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新式标点
尔时，
处已。时彼迦葉见
言：“善来，大沙门！诸有所需衣服饮食，我悉供
给。”
是时，
中，止息一夜。”
迦葉白言：“此舍非我所止之
处，是我事火之舍。有一大龙，见止其中，彼
龙具大神通，有大威力，汝今若止其中，恐彼
侵害。”
于是
今于此
时彼迦葉亦复再
三而白
应信受我语。”
尔时，
悲愍心，决定转故。”作是念已，即入火舍，以
僧伽梨衣四叠，安置净草之处，然後
是时，彼龙心生嗔恚，乃吐烟焰，充
塞其舍。
迊其舍，都成一聚大火炽焰。彼龙复出靑、黄、
赤、白种种色相大恶火焰，
白种种色焰。
尔时，
舍，周迊旋转已，作如是言：“此大沙门，最上
色相，先不听我言，必为龙所害。”
是时，
以神通力，于须臾间，彼龙威光，自然收摄。
时彼迦葉知
其所应，
威光渐少，
尔时，
示迦葉言：“此是火舍中龙，我已摄伏。迦葉！
此龙有大威力，若诸凡夫，即不能入其舍。”
时
彼迦葉即生歎异，乃发净信：“我出家心，岂
可止
复次，
事火法，即作是念：“此大沙门，有大威力，具
大神通，乃至大威力，龙亦能摄伏。我今但于
日初分时，作事火法，彼大沙门，于日後分时，
应作神通事。”
是时，
作
岂可止耶！”
又复，迦葉欲于日後分时作事火法，即作是
念：“此大沙门，有大威力，具大神通，乃至大
威力，龙亦能摄伏，我今但于日後分时，作
事火法。彼大沙门，于日初分时，应作神通
事。”
是时，
摄神通力。而彼迦葉于日後分时，得作
事已，即生歎异，乃发净信：“我出家心，岂可
止耶！”
又复，迦葉别作燃火法种种施作，皆不能然，
复以漧木，投掷其中，及以漧草、乾瞿摩夷、
油等物。所应用者，悉掷其内，复作不善相，
出是咒言：
“伊梨萨哥 多梨萨哥 一切能烧，此何不然？”
作是咒已，火亦不燃。时彼迦葉即作是念：“此
大沙门，具大神通，有大威力，乃至大威力，
龙亦能摄伏，我以何物，当为供养？”
是时，世
尊知彼迦葉信
其火乃然。时彼迦葉即生歎异，乃发净信：“我
出家心，岂可止耶！”
又复，迦葉既作法已，欲灭其火，种种施作，不
能息灭，乃取净土，倾掷其中，复投以灰，乃
洒以水，亦作不善相，出是咒言：
“伊梨萨哥 多梨萨哥 一切烧已，此何不灭？”
作是咒已，火亦不灭。时彼迦葉，即作是念：
“此大沙门，具大神通，有大威力，乃至大威
力，龙亦能摄伏，我以何物，当为供养？”
是时
力，其火乃灭。时彼迦葉，即生歎异，乃发净
信：“我出家心，岂可止耶！”
复次，迦葉于昼日分，而暂睡眠，
百耆年，众状如迦葉，俱诣其所。化众到已，高
出其声，互相戏笑。迦葉由戏笑声，乃从睡
觉，作是思惟：“我今何故耽著睡眠？同梵行者，
来亦不知。”时彼化众咸赞是言：“善哉！善哉！”是
时，迦葉普遍观察，各各见其色相，乃作是念：
“岂非大沙门神力所化耶？彼大沙门，具大神
通，有大威力，乃至大威力，龙亦能摄伏，我
以何物，当为供养？”
是时，
神通，
见。时彼迦葉即生歎异，乃发净信：“我出家
心，岂可止耶！”
尔时，
那聚落中阿惹播罗树下。
仪，容相可观，既到彼已，而暂止息。是时迦
葉即作是念：“我等今时，亦往泥连河岸，作
洁净事水法，而大沙门亦复在彼。”
作是念已，
即与眷属，诣泥连河岸，到已忽见其水逆流，
复作是念：“此水逆流，岂非大沙门神通所作
大威力，龙亦能摄伏，我以何物，当为供养？”
是时，
神通力，水即顺流。时彼迦葉即生歎异，乃
发净信：“我出家心，岂可止耶！”
又复，
是时大雲忽起，瀑雨澍流，河声泛涨，如角
两派，步步尘生。
时彼迦葉乃作是念：“此大
沙门，方涉中流，河水迅急，将非漂没。”作是
念时，乃见
尘生，渐至其岸。即生歎异：“稀有难得！此大
沙门名，我于诸世间，曾所未闻。”迦葉尔时
乃发净信：“我出家心，岂可止耶！”
迦葉见
如是等神通事已，转发最上淸净信心，深生
爱乐，乃发是言：“
事业，我以何物，当为供养？”
尔时，
息。即于是夜，东方持国天王，来诣
敬礼足，彼身光明，廣大照耀。
迦葉是夜睹
斯光已，至明旦时，往诣
沙门！夜中何故东方光来廣大照耀？”
告言：“夜中所现东方光者，是彼持国天王，来
礼我足，彼身光明，照耀如是。”
迦葉尔时即作
是念：“彼之名字，我等虽闻，而不能见，况复能
来礼沙门足？我观是事，稀有难得。”乃发净
信：“我出家心，岂可止耶！”
第二夜中，南方增
长天王，来诣
大照耀。
迦葉是夜睹斯光已，至明旦时，往
诣
光来廣大照耀？”
光者，是彼
照耀如是。”
迦葉尔时即作是念：“彼之名字，我
等虽闻，而不能见，况复能来礼沙门足？我
观是事，稀有难得。”乃发净信：“我出家心，岂
可止耶！”
第三夜中，西方廣目天王，来诣
所，恭敬礼足，彼身光明，廣大照耀。
迦葉是
夜睹斯光已，至明旦时，往诣
“大沙门！夜中何故西方光来廣大照耀？”
告言：“夜中所现西方光者，是彼廣目天王，来
礼我足，彼身光明，照耀如是。”
迦葉尔时即
作是念：“彼之名字，我等虽闻，而不能见，况
复能来礼沙门足？我观是事，稀有难得。”乃
发净信：“我出家心，岂可止耶！”
第四夜中，北
方多闻天王，来诣
明，廣大照耀。
迦葉是夜睹斯光已，至明旦
时，往诣
北方光来廣大照耀？”
北方光者，是彼多闻天王，来礼我足，彼身
光明，照耀如是。”
迦葉尔时即作是念：“彼之
名字，我等虽闻，而不能见，况复能来礼沙
门足？我观是事，稀有难得。”乃发净信：“我
出家心，岂可止耶！”
第五夜中，上方
耀。
迦葉是夜睹斯光已，至明旦时，往诣
所，到已白言：“大沙门！夜中何故上方光来
廣大照耀？”
彼
是。”
迦葉尔时即作是念：“彼之名字，我等虽
闻，而不能见，况复能来礼沙门足？我观是
事，稀有难得。”乃发净信：“我出家心，岂可止
耶！”
第六夜中，四方四大天王、上方
主，俱诣
照；帝释身光，上方照耀。然彼诸光，悉于世
尊三摩地光中之所收摄。
迦葉是夜睹斯光
已，至明旦时，往诣
夜中何故四方光来，及彼上方光来照耀？”
世
尊告言：“夜中所现四方光者，是彼四方天王；
上方光者，是
光，照耀如是。”
迦葉尔时即作是念：“五方俱
来，礼沙门足，我观是事，稀有难得。”乃发净
信：“我出家心，岂可止耶！”
复次，
中，取彼果来。”迦葉以
取持以奉
彼药来。”迦葉如言取以奉
于
种种果来。”迦葉如言取以奉
于
来。”迦葉如言取以奉
尔时，迦葉知
有如是等种种神通，转复发起最上净信。世
尊知彼心已，于迦葉前，复以神力，
中，别见身相，起三威仪：谓住威仪、行步威
仪、
悉迅疾，如履急流，是相亦然；又于空中，化
现众宝，所成楼阁；又复普现，黄金色相。世
尊现如是等诸神通已，还摄神力，本相如
故。
尔时迦葉，常于年中，而择一日，于自住处，
作祀天会。所有
罗王，及其国中一切人民，咸来赴会。而彼
迦葉，知设会时至，还本住处，乃作是念：“我
常所设祀天施会，今正是时，王及人民，咸
悉来集。彼大沙门，面相平满，远離颦蹙，无
复恚怒，出善语言，见者欢喜。此最上善人，
若来我舍，我祀天会，何能施作？”
尔时
知彼心念已，即现神力，往
乞食，还诣雪山边，安坐而食，食已于彼作
草庵舍，止息一夜。
时彼迦葉，祀天既毕，
设会亦周，饮食所需，而尙豐溢。迦葉见已，
即作是念：“彼大沙门，今时若来，我当授食。”
已，作如是言：“善来，大沙门！我昨设会，汝何
不来？”
即为如念而说。
迦葉复言：“汝于今日，何故
乃来？”
斯来。”
是时，迦葉即作是念：“稀有难得！此大
沙门，知我心意，此必同我，亦得阿罗汉。”
世
尊知其所念，即时谓言：“迦葉！汝非阿罗汉，
不知阿罗汉法。”
迦葉闻已，复作是念：“稀有！
稀有！此大沙门，若心若意，若寻若伺，皆悉
能知。”作是念已，头面著地，前礼
“
哀愍摄受。”
以者何？
养于汝，汝于亲属知识众中，是最善人，宜应
今时审自思忖。”
迦葉白
是说！我于
复审思，我今决定归
我出家已，于沙门婆罗门外道众中，摧伏一
切讥毁过失者，执持勝幢，于王舍大城中，次
第经行，表示我
尊淸净法中而得解脱，是故我今决定归
出家。唯愿
决定归
应与自眷属而共评议。”
尔时，迦葉如
即与眷属而相议言：“汝等当知，
具大神通，有大威力，一切见者，咸生欢喜。
我于
诸眷属言：“我师圣者尙能如是发
轻利心，我等诸人岂不出家？是故今时，亦
各乐欲，归